Kisha e S. Maria dell'Ammiraglio | S. Nicolò dei Greci
quhet Martorana
Bashkëkatedralja e Palermos | sito UNESCO


Në 1143 Giorgio Rosio di Antiochia, admiral i Mbretit Roger II, emir i emirëve dhe Vezirit të Madh të Mbretërisë, kishte ngushëllimin për të parë kishën të përfunduar e cila "në emër të Nënës më të pastër të Zotit që ngrita nga themelet, në qytetin e Palermos të ruajtur nga Zoti; dhe sa zell dhe zell ai përdori në ndërtimin e tij bërtasin nga vetë faktet, në bukurinë dhe shkëlqimin e tyre "(Nga diploma e themelimit në tekstin e dyfishtë grek dhe arab, të ruajtur në Tabulario të Kapelës Palatine në Palermo).
Ndërsa nënvizon shpërpjesëtimin midis përfitimeve dhe dhuratave të marra nga Virgjëresha dhe ofertës së ndërtesës së shenjtë si një "shpërblim i vogël dhe i pakëndshëm", themeluesi nuk mund të mos jetë i kënaqur me mirësinë e punës së kryer. Gjykimi dhe vlerësimi që gjatë shekujve nuk do të mohohen kurrë.
Kisha kishte një kryq grek të përsosur të gdhendur në një shesh dhe të përshkruar nga katër kolonat që mbështesnin daullen poligonale, të kapërcyer nga kupola, me anën lindore të ndarë nga tre absidat gjysmërrethore.
"Ndërsa nën profilin statik, kështu u arrit një ekuilibër i mrekullueshëm i shtytjeve me thjeshtësi ekstreme strukturore, nën atë të funksionalitetit u mor një korrespondencë e veçantë e secilës hapësirë të brendshme për nevojat e ritit bizantin" (R. Santoro, struktura bizantine dhe hapësira e hapësirës S. Maria dell'Ammiraglio, në "Oriente Cristiano", nr. 2 1977 Palermo).
Gjykuar si një nga produktet më besnike italiane të prototipit Konstandinopolitan, forma e tij u mor dhe u përjetësua në shumicën e organizmave si të ritit latin ashtu edhe të orientit për shekuj të tjerë akoma në Siçili. Por "shenjtëria dhe shkëlqimi janë në shenjtëroren e Zotit", thotë Psalmisti. Dekori i kushtueshëm i mozaikut, i cili ende magjeps dhe lartëson edhe sot, përbën një sintezë sublime teologjike dhe një ftesë bindëse për soditje dhe lutje.
Ai arrin të transformojë vlerat arkitektonike të hapësirës së mbyllur dhe, duke i paraqitur besimtarëve përfaqësimin e misterit të ekonomisë së shpëtimit, e përfshin atë në kuptimin e planit të Zotit i cili, përmes Mishërimit, dëshiron për të sjellë hyjnizimin e krijesës dhe zhyt në shkëlqimin e dritës së pakrijuar dhe në pritjen e harmonisë dhe gëzimit të Qiellit. Leximi teologjik i shpalosjes së mozaikut është i kombinuar mirë me kënaqësinë estetike të figurave që shkëputen nga sfondi i artë i paprekshëm, të përshkruara me mprehtësinë e dizajnit dhe gjallërinë e shkëlqyeshme kromatike, e gjitha rezultat i një koncepti organik dhe harmonik.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të, një narteks i brendshëm, një atrium me një font pagëzimi dhe mbi të gjitha shtimi i një këmbane elegante të zbukuruar me mermer polikrom ndryshoi pastërtinë primitive të ndërtesës. Ndërhyrja më e dhimbshme dhe thelbësore, sidoqoftë, ndodhi duke filluar nga viti 1558. Jo më e shërbyer në ritin Grek për disa kohë, kisha i ishte besuar manastirit Benediktin, themeluar aty pranë nga Goffredo dhe Eloisa Martorana. Atëherë ndodhën dy ngjarje: e para, përshtatja me ritin latin, me prishjen e absidës qendrore dhe ndërtimin pasues të kishës barok dhe zgjerimin e ndërtesës në anën perëndimore; e dyta, rënia në mesin e njerëzve të emërtimit origjinal të S. Maria dell'Ammiraglio dhe zëvendësimi me emërtimin e pahijshëm dhe arbitrar të gjykatës gjyqësore Martorana. Komuniteti Bizantin, i përgjakur nga grupe refugjatësh nga Shqipëria dhe Greqia, i ndërtuar në 1547 nga Andrea Scramiglia, Shqiptar dhe Matteo Menkso, nga Corone, kisha e S. Sofjes e cila do të bëhet selia e famullisë.
Një Konventë midis Komunës së Palermos dhe Curia Arkipeshkvnore, e cila kujton Demat e Klementit VIII bashkëlidhur kontratës së 30 Qershorit 1600, përfshinte famullinë e S. Nicolò dei Greci midis trembëdhjetë famullive antike të qytetit mbi të cilat Bashkia ushtron "E drejta e patronazhit". Me Bullin "Apostolica Sedes" të vitit 1937, "kisha antike dhe e mrekullueshme e Martoranës" ishte destinuar për liturgjitë solemne të ritit Bizantin dhe i dha titullin dhe dinjitetin e Bashkë-Katedrales.
Nga viti 1943 do të bëhet me titullin famulli të S. Nicolò dei Greci, qendra kulturore e komunitetit Greko-Shqiptar të qytetit. Që nga fundi i luftës së fundit, për shkak të ikjes nga fshati, ka pasur një transferim të pandërprerë të familjeve nga vendet e ndryshme të Dioqezës dhe kjo rritje e konsiderueshme bën që numri i besimtarëve të famullisë të përshkruhet në rendin e 20,000 shpirtrat
Ai nuk ka territorin e vet, por karakterizohet nga ad personam, ratione ritus, juridiksion mbi të gjithë besimtarët që banojnë në komunën e Palermos. Të gjitha sakramentet, nga pagëzimi te vajosja e të sëmurëve, jetohen dhe merren sipas ritit grek. Një laik, i cili kërkon të jetojë në vijën e një të kaluare që e ka parë gjithmonë atë si një pjesë të gjallë të komunitetit në vetëdijen e plotë të të qenit Kisha, dhe një pjesë e mirë e përgjegjshme dhe aktive e saj, përmes organizmave të tij kryen punën e promovimit dhe mbështetjes.
Kisha e Santa Maria dell'Ammiraglio është përfshirë në sitin "Arab-Norman Palermo dhe katedralet e Cefalù dhe Monreale" në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Mbishkrimi i faqes u zhvillua në 3 korrik 2015, gjatë sesionit të 39-të të Komitetit të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s, mbajtur në Bon.
Ajo përfaqëson sitin pesëdhjetë e një italian dhe të shtatën në Siçili
Komuniteti, i cili ka fatin e mirë të kryejë jetën e tij liturgjike midis shkëlqimit të arave dhe rutile të dritës së mozaikëve polikrom, është i vetëdijshëm se po kryen edhe një veprim, të cilin mund ta përcaktojmë si kufi, por të cilën do të aspironim të bëheshim një menteshe. Për ortodoksët e shumtë që banojnë në qytet është një dëshmi e dashurisë, një mundësi për konfrontim të frytshëm dhe njohuri vëllazërore; për katolikët e ritit latin është një pikë verifikimi dhe një qasje e parë ndaj shpirtërore dhe pasurisë liturgjike të Lindjes; tërheq vëmendjen e turistëve dhe provokon interesin e studiuesve (bizantinologë, albanologë, ekumenistë, dashamirë të muzikës, artit, folklorit, etj.). Në këtë kishë të S. Maria dell'Ammiraglio gëzimi për të parë Metropolitanët e Sinodeve të Shenjta të Konstandinopojës, Greqisë dhe Kretës të festuar në momente intensive të ekumenizmit autentik.
Në këtë Kishë, kushtuar asaj që është Platitera, më e gjera në qiej sepse ajo mbart Atë që kupton gjithçka, i gjithë komuniteti i Italo-Greko-Shqiptarëve të Siçilisë përjetoi takimin me Atin e Shenjtë Gjon Pali II në 1982